IHTIC

О современных нам «зилотах-ревнителях» и «православных сикариях».

О современных нам «зилотах-ревнителях» и «православных сикариях».

1.Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2.Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.

3.И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. " Первое послание к Коринфянам Глава 13.

В дни великого поста враг человеческий ведет усиленную борьбу против Христиан.

Главное орудие лукавого стары как мир - это разделения между православными братиями,а так же ложь и клевета.

Особенно яростно борется сатана против тех кто выбрал своим отечеством Небо и открыто исповедует это. Используя страсти человеческие лукавый натравливает православных друг на друга и разжигает пагубные страсти .

И многие (например dralexmd или ort7000) не устояв в духовной брани, воодушевленные примером некоего диакона первым крикнувшего в своем ЖЖ «сысоевские сектанты!!!» понесли этот штамп по своим блогам и комментариям в посты ближних своих и не только.

Итак, объявив брата своего сектантом без всякого основания они считают что тем самым работают Богу и Отечеству (а некоторые думают что и Царю-правда забыв что Царь то сейчас остался только Небесный).

Но так ли безобидна эта клевета на ближнего? Есть ли постановления Вселенских Соборов или Поместных соборов гласящие что те кто считает своим Отечеством Небо и Небесный Град являются Еретиками? Ведь это очень значительная часть людей как ныне живущих так и почивших в Бозе, включая множество святых и даже Великих Учителей Церкви?

Давайте разберемся что значит «секта» или как уже пишут некие зилоты-ревнители «квази-сектант».

Как гласит определение взятое здесь http://azbyka.ru/dictionary/17/sekta.shtml

Секта–отличающееся недолгим сроком существования религиозное течение, отколовшееся от основного религиозного направления, подвергшее существенной ревизии его вероучение, создавшее собственную организацию.

Этимологически слово "секта" восходит к лат. secta от sequi – "следовать за кем-то, повиноваться", а также к слову secare – "отсекать" (часть от целого). Эти слова проливают свет на понятие секта, поскольку секта может возникать как группа, следующая за лидером, произвольно формирующим особое религиозное направление и отсекающим людей от изначальной религиозной целостности, как организационной, так и мировоззренческой... Прочие характеристики сект ТУТ.

Итак как мы видим что это очень серьезное обвинение — то есть фактически ставящее сектанта ВНЕ ЦЕРКВИ!

Настолько серьезное что ошибка тут может стоить вечной жизни тому кто необоснованно обвинит брата в подобной деятельности. По просту говоря это клевета на ближнего. А кто клеветник нам всем известно. То есть, при подобном обвинении, должны быть ОЧЕНЬ Веские аргументы и доказательства, такие как постановления Вселенских Соборов, акты Поместных Соборов, и помимо всего этого сектантская идеология должна противоречить Догматическому Учению Церкви.

Но многие нынешние «зилоты-ревнители» не считают нужным приводить подобные доказательства в том, что Небесное Гражданство, именуемое термином Уранополитизм (кстати возникшим довольно давно и вкратце гласящем «Уранополитизм – это учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными, примат любви к небесному Отцу и Его Небесному Царству над всеми естественными и греховными стремлениями человека», исповеданное многими святими и Отцами Церкви и даже принимающими муки за подобное исповедание Веры), является ересью и сектой.

Мало того Уранополитов еще обвиняют в том что они якобы запрещают любить земную Родину.... Хотя в понятии Родина подобные ревнители вкладывают свой смысл и у всех он довольно таки сильно Различается по содержанию.

Итак как же должно понимать слово Родина?

Словари гласят:

«Родина- -отечество,отчизна,страна, в которой человек родился. Исторически принадлежащая данному народу территория с ее природой, населением, особенностями исторического развития, языка , культуры, быта и нравов. В узком смысле — чье-либо место рождения. Родина-в которой человек родился; исторически принадлежащая данному народу территория с ее природой, населением, общественным устройством, особенностями языка, культуры, быта и нравов. Русь Святая, православная, богатырская, мать святорусская земля - таков образ Родины в сознании русского человека. Для русского народа характерно раннее осознание своего национального "я". Это осознание начинается с чувства принадлежности человека не просто к племени или месту рождения, но к государству или большой территории, которая понимается им как его земля, земля его предков, за которую он готов положить свою голову.

То есть в данной трактовке это просто территория или земля, то есть по сути тленное и невечное что сгорит по пришествии Христа во Славе. Как известно из Писания и Предания Церкви привязывать свое сердце к тленному мы не должны.

А что же должен прежде всего делать Христианин?

Бл. Феофилакт Болгарский:

«Итак, мы должны думать о вышнем, должны стремиться к нашему отечеству, где нам назначено жить, так как Господь и Царь наш там, и оттуда мы ожидаем Его пришествия во славе Отца со святыми ангелами. Итак, и место, и лицо должны возбуждать вас к стыду».

Что нам говорит Священное Писание, где находится отечество христиан?

«Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Флп.3:20).

А что же Любовь к земному? Неужели она вредна? И что такое вообще Любовь в понимании Православной Церкви?
Обратимся к Святым Отцам:

преподобный Максим Исповедник "Главы о Любви"

"Любящий Бога предпочитает ведение Бога всему сотворенному Им и непрестанно в любовном томлении устремляется к этому ведению."

"Кто имеет ум пригвожденный к Богу тот презирает зримые твари (сотворенные вещи) и само тело как нечто чуждое ему."

"Если душа лучше тела и несравнимо лучше мира сотворивший его Бог, то предпочитающий душе тело и Богу созданный им мир ничем не отличается от идолослужителей"

"Отделивший ум свой от любви к Богу и от усердного прележания Ему, привязавшийся этим умом к чему либо чувственному -такой и является предпочитающим душе тело и Богу Творцу создания Его."

Современный нам старец Порфирий Кавсаколивит говорит о Любви: "Наша любовь к Богу должна быть беспредельной она не должна быть раздробленной привязанностью к различным вещам. "

Преподобный Никодим Святогорец. «Когда видишь вещи красивые на вид и ЦЕНИМЫЕ НА ЗЕМЛЕ помысли что все они ничтожны, как сор какой, сравнительно с красотами и богатствами небесными, которые несомненно получишь ты после смерти ЕСЛИ ПРЕЗРИШЬ ВЕСЬ МИР.

Преподобный Паисий Величковский. "ОДНОЮ ЛЮБОВЬЮ ВЕСЬ ЗАКОН ИСПОЛНЯЕТСЯ и жизнь богоугодная совершается. Любовь состоит в том что бы полагать душу свою за ДРУГА СВОЕГО, и чего себе не хочешь того и другим не твори. "

Преподобный Максим Грек. "Красота разумной души заключается в теплом усердии к Богу. Ибо ВСЁ ПРОЧЕЕ что есть прекрасного на земле ГНОЙ И ЛОЖЬ, вполне суетно и мимоходяще. "

Итак как мы видим Любовь к земному как минимум не полезна для Христианина.

Главная заповедь для него это Любовь к Богу и подобная ей- Любовь к ближнему — с чем у многих нынешних зилотов-ревнителей просто явный дефицит. Что согласно Апостолу Павлу вынесенному в цитату к этой статье просто делает их пустым местом -ибо слово НИЧТО именно это и означает.

Чему в подтверждение мы и видим наречение «сектантами-уранополитами», «квази-сектантами» и прочими еретиками истинных чад Православной Церкви верующим согласно Символу Веры и учению Святых Православных Отцев Церкви. Разве это не клевета? Разве это не дела лукавого?

Что же приобретут нынешние зилоты-ревнители от этого? По всему судя только осуждение от Бога.

Так как дефицит любви делает их нищими в Небесном Граде подобно тем Юродивым Девам не имеющим елея и столкнувшимся с закрытой дверью и утратившим Небесное Царство.

Многие подобные ревнители земного отечества напрочь забыли слова Апостола Павла:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.(1Кор.13:4–8)

И только Любовь они смогут взять с собой на Небеса только её они смогут пронести через таможню смерти, только ей они смогут оправдатся в Очах Господа нашего на страшном суде.

Святые наши вразумляют Православного Христианина о необходимости Христианской жизни не только по виду но и на деле.

«Христианина не исповедание одно, но вера и нрав, вере сообразный делают истинным Христианином.»

«Бедный тот христианин который много в сем мире ищет и запасает»

« Христианам должно горних, то есть небесных и вечных, благ искать с усердием, а не временных и мирских, по учению апостола: «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол 3:1—2).

1) Поскольку христиане воскресли духовно, и вновь возродились, и из плотских сделались духовными, то и искать должны не плотского и мирского, но духовного и небесного. 2)Требует того от них вера их, которая очищает сердце от мирских похотей и обращает к Богу и желанию небесного. Ибо вера есть дар Божий духовный, и учит нас духовного искать, если ее имеем, и поскольку от неба приходит к нам, то к небу восхищает и влечет сердце наше.

3) Христиане в мире этом — «пришельцы и странники» (Пс.38:13; 118:19; Евр.11:13). Поэтому не должны примешиваться сынам века сего, которых «бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Флп.3:19).

4) Христиане «позваны в жизнь вечную» (1 Тим 6:12), которая «одна только и нужно; и это есть благая часть, которая не отнимется» у нас (Лк.10:42). Итак, ее одну избирать и искать со всяким прилежанием должно.

5) «Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение, и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти», и прочее (1 Тим 6:7—9 и след.). Посему не должно нам сокровищ скрывать на земле, но — «на небе» (Мф.6:19-20).

6) Жилище христиан — «на небесах», по учению апостола (Флп.3:20). Посему, если «и притекает к нам богатство», не должно нам «прилагать к нему сердца» (Пс.61:11), но через руки нищих туда предпосылать, где сокровище наше, «ибо где сокровище наше там будет и сердце наше» (ср.Мф.6:21).

§ 190. Глава 3: О презрении и отрицании мира От мира отречься означает: 1) Не то, чтобы от всех вещей отстать. Ибо без них ни одной минуты быть не можем; и ради нас они созданы, чтобы ими пользовались и Бога, Создателя, благодарили. Да и удалиться от них не можем, ибо везде они нас окружают, встречают и следуют за нами. 2) Опять же не то, чтобы людей ненавидеть и ими гнушаться. Ибо повелено нам друг друга любить, и любить не только добрых, но и злых, не только друзей, но и врагов наших, по словам Господа, подражая в том Небесному Отцу, Который «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф.5:44-45). 3) Также не то, чтобы заключиться в монастыре или пустыне. Ибо мир тот, которого беречься должны мы, внутри нас носим, и потому, куда ни пойдем, не убежим от него. И как не все, живущие в монастырях или пустынях, его отрекаются, так и в городах и селах пребывающие, не все служат ему, как из следующего это увидим. Итак, что же значит отречься от мира? Значит не что иное, как отвратить сердце и любовь от всего того, что нас от любви Божией отводит и до вечного неблагополучия доводит. Сюда относится плоть наша со страстями и похотями, которую «должно распинать», если хотим «Христовыми быть», а не мира этого чадами (Галл.5:24). В этом мире заключается самолюбие, самоволие, сребролюбие, славолюбие, честолюбие, лесть богатства, славы и чести суетной, которыми надмевается и возносится плоть наша. К этому причисляется все, что увеселяет и услаждает чувства наши, и ударяет в сердце наше, и помрачает душевное око, которое Свет вечный — Бога — должно видеть; здесь имеет место богопротивное угождение чреву. К этому миру принадлежат братья и друзья наши, жена и дети, отец и мать наши и прочие, когда они нас от Христовой любви отводят. От самого здоровья нашего, от членов наших, от жизни нашей отречься должны мы; бесчестия, поругания, уз, темницы, смерти не ужасаться, когда того честь Христова требует и любовь Божия иначе сохраниться не может. «Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником», — говорит Христос (Лк.14:33). Самолюбие, самоволие, сребролюбие и славолюбие есть имение плоти нашей: о них она заботится, их ищет; а когда видит препятствие — не терпит, гневается, злобится и враждует. От этих бесполезных, даже вредных трудов отзывает нас Христос и призывает к Своему покою: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28).  Свт. Тихон Задонский.

«У Христианина одно только несчастие, одна беда может быть — Бога прогневатьСвятитель Иоанн Златоуст.

"Кто я? Откуда пришел в жизнь? И после того, как земля примет меня в свои недра, каким явлюсь из восставшего праха? Где поставит меня великий Бог? И, исхитив отселе, введет ли в покойную пристань? Много путей многобедственной жизни, и на каждом встречаются свои скорби; нет добра для людей, к которому бы не примешивалось зло; и хорошо еще, если бы горести не составляли большей меры! Богатство неверно; престол - кичение сновидца; быть в подчинении тягостно; бедность - узы; красота - кратковременный блеск молнии; молодость - временное воскипение; седина - скорбный закат жизни; слова летучи; слава - воздух; благородство - старая кровь; сила - достояние и дикого вепря; пресыщение нагло; супружество - иго; многочадие - необходимая забота; бесчадие - болезнь; народные собрания - училище пороков; недеятельность расслабляет; художества приличны пресмыкающимся по земле; чужой хлеб горек; возделывать землю трудно; большая часть мореплавателей погибли; земное отечество - собственная яма; чужая сторона - укоризна.

Смертным все трудно; все здешнее - смех, пух, тень, призрак, роса, дуновение, перо, пар, сон, волна, поток, след корабля, ветер, прах, круг, вечно кружащийся, возобновляющий все, подобное прежнему, и неподвижный и вертящийся, и разрушающийся и непременный - во временах года, днях, ночах, трудах, смертях, заботах, забавах, болезнях, падениях, успехах.И это дело Твоей премудрости, Родитель и Слово, что все непостоянно, чтобы мы сохраняли в себе любовь к постоянному! Все обтек я на крылах ума - и древнее и новое; и ничего нет немощнее смертных. Одно только прекрасно и прочно для человека: взяв крест, преселяться отселе. Прекрасны слезы и воздыхания, ум, питающийся божественными надеждами, и озарение пренебесной Троицы, вступающей в общение с очищенными. Прекрасны отрешение от неразумной персти, нерастление образа, приятого нами от Бога. Прекрасно жить жизнию чуждой жизни и, один мир променяв на другой, терпеливо переносить все горести". Святитель Григорий Богослов
Песнопения таинственные. М.: "Правило веры", 2000. c. 15-94

И как бы ни было больно нам отрывать сердце свое от земных привязанностей, как бы ни кровила рана от этого разрыва потом, но мы должны это делать по слову Апостола.

Св. Ап. Павел в Послании к Филиппийцам (гл.3)

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего. Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».

«Сор в последней фразе – это σκυβαλα (σκυβαλον) по-греческому оригиналу и stercus в древнейшем латинском переводе. Откройте словари и посмотрите значения этих слов. Значение “сор” там не встретить. Это – навоз, кал, испражнение, дерьмо. Еще прежде апостол Павел назвал дохристианские религиозные установления (даже не языческие, а собственные, еврейские, ветхозаветные!) «тщетой». Тщета по гречески – ζυμια: убыток, ущерб, вред. От этого «вреда» апостол Павел «отказался». Употребленный им глагол – εζημιωθην – не просто отстранился, а убежал как от чего-то крайне опасного».

IHTIC

Мои твиты

IHTIC

Мои твиты

IHTIC

Мои твиты

  • Вс, 23:30: Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть» (Мф. 25, 42). / / Голод – не прекращаясь, увеличивается на нашей планете. О.. https://t.co/CXomzghg9s
  • Пн, 00:30: Словно по чьей то указке все регионы принялись писать детей и родителей в БД https://t.co/zc4tERCQ32
  • Пн, 00:33: Следующий шаг будет Единый Реестр населения. https://t.co/5vH5DDbZvg
  • Пн, 00:36: Создание единой федеральной межведомственной системы учета контингента обучающихся по основным образовательным про.. https://t.co/0LGvDV67uK
  • Пн, 00:51: Распространенные Заблужденія Московской Патриархіи / / Съ подробными разъясненіями съ православной точки зренія.. https://t.co/oCRNlve0xz
IHTIC

Мои твиты

  • Сб, 22:28: 20 марта 1927 г. митрополит Сергий вышел из тюрьмы, ему было разрешено жить в Москве (что раньше запрещалось), в т.. https://t.co/VuE2IMqXVM
  • Вс, 12:02: Митрополит Ювеналий, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых, настаивает, что мучеников-священносл.. https://t.co/eusACv9LvF
  • Вс, 12:55: И деток наших в базу загоняют. Причем что характерно в этой БД будут и данные на родителей, и о ситуации в семьях&#3 https://t.co/GckUgbRCWR